书法中有自己的理论，简称书理。书法理论中有这样一句话“翰不虚动，下必有由”，这是孙过庭从学书法实践中得出的精辟见解，也是对书法用笔的高度提炼概括。“翰不虚动，下必有由”对书者提出了要求，切记随意乱画，任比为体。在笔“动”之前，要三思而后行，做到意在笔先，而后才能运筹帷幄。以行书中不可或缺的“牵丝”为例。牵丝是两个基本笔画之间非常细的线条，是由书写时收笔或出锋时顺势带出的。其方法也像做人一样讲究：行书变化重韵律，基本笔画要重，牵丝却可细可无，层次分明。太多太乱的牵丝只能让整幅字看起来杂乱无章，不分主次。人生也是一样，生活中的许多事都需要我们有条理、有层次，泾渭分明，什么时候该连，什么时候该断，都要以智慧去辨别，从整体去分析，用理智来处理，做到心中有数中国传统崇尚儒释道。仁义理智信、孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，人与人之间，人与自然、人与宇宙万物均应和谐，更重秩序礼节。文字象形会意是中华民族智慧的符号。书法是传统文化的一部分，书法表现审美品格，体现传统文化内含的精神实质、涵养和风姿。中华民族世代相传，创造了古代灿烂的文明，传统文化源远流长，是中华民族向心力和凝聚力的精神内涵。

“唐代第一妙腕”孙过庭，是中国书法史上的一个双料明星，既是书法理论家，又是书法高手。他所写的《书谱》一文，真迹流传至今，我们欣赏他的《书谱》真迹，书法艺术上则“飘逸愈沉着，婀娜愈刚健”，用笔刚断，结字为地道的“二王”草法，展示给人们的是中国书法艺术永恒的魅力。更可观的`是他在《书谱》里所讲的书法理论极其深刻，包含着很深的人生哲学。其中的“翰不虚动，下必有由”八个字，说的既是书法又是人生。一听到“虚”字，我们最先想到的就是虚静、虚远、清虚。孙过庭论书法之虚，指出了书法在避免虚弱无力、钉头蜂腰、牵强附会的通病同时，要三思而行，做到意在笔先，运筹帷幄。这就告诉人们，行云流水固然很好，但字如流水之随意却不是乱写乱画，要有真功夫、真想法才行。一点一画，互相牵制、生发，彼此衬托、渲染，才是真正意义上书法的美。所谓“起不孤，伏不寡”就是这个意思，而这就不仅仅是在说书法，而是在说人生哲理了。

人文的作文篇2

教师尤其是中小学教师，对学生未来的志向抱负、人格品性将产生不可磨灭的影响。因此，人们对教师的人文素养要求甚高，所谓“己不正焉能正人”，教师的学识多少，人格好坏，修养高低将直接决定学生人文素养的水准。我所理解的教师人文素养的构成主要有: 强烈的职业认同感。教师要有职业认同感，这是教师人文素养构成中最重要的构成部分一点，是教师的立业之基，也是认识自身价值的前提。因为只有热爱教育事业的教师才能对教育事业抱有执着的追求，才能摆脱名利的困扰，坚定自己的选择，在当前“追求经济利益最大化”的环境中保持一颗平常心，甘于寂寞，甘为人梯，才能在平凡而伟大的教书育人的过程中寻找到人生的价值、生活的意义。教育事业需要的是教师对它的忠诚和无私奉献的精神，需要的是以献身教育为荣、为乐的思想情怀，教师只要有了这些，就能把自己的聪明才智充分发挥出来，在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。

“一朝聆教诲，终身铭师德”。教师对学生未来的志向抱负、人格品性将产生不可磨灭的影响。教师的学识多少，人格好坏，修养高低将直接决定学生人文素养的水准。因此，我认为提高教师的人文素养首先要培养教师强烈的职业认同感，这是教师人文素养构成中最重要的一点，是教师的立业之基，也是认识自身价值的前提。因为只有热爱教育事业的教师，才会视教书育人为己任，才会在教育教学实践中将科学文化的传授与人文精神的培育紧密结合，才能以高度的政治责任感践行“两纲”精神，才能对国家和民族的未来负责。其次，教师要树立“以人为本”、“以学生为主体”的现代教育理念，在教育与管理中充分尊重学生的主体，把学生当作有情感的、鲜活的、思想性格各异的、独立的人，善于鼓励学生，关注他们的未来，开发他们的潜力，培养他们的个性，让每个学生都能感受到师爱与智慧的阳光。

“教师要给学生一杯水，就必须具备一桶水，而且是‘常流水’”。作为教师，不能满足于先学于学生，而是要坚持继续学习，坚持终身受教育。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。另外，教师除了具备扎实的专业基本功以外，要广泛涉及与本专业有关或对自己的素质提高有积极作用的各方面技能。只有这样，我们在进行教育时，才能高屋建瓴、游刃有余;教师对社会的新知识、新信息及时准确地掌握，使学生能在教师的身上学到更多除了书本以外比科学知识更有实际意义的本领，从而激发学生对各方面技能掌握的兴趣，真正达到全面发展。

古人云：亲其师，才能信其道。不过，现在学生对教师的要求越来越高，当然，教师不是圣人，也应该允许犯错误，允许有自己的脾气，可是，身为人师，我们的言行举止将会直接影响到孩子的成长，尤其会对学生的心理产生重大影响。学生对于教师的人格要求，可能超过对任何人，而人文素养是人格魅力的重要表征。很难想象：一位素养不高的教师，会是一位拥有人格魅力的教师?会成为学生所爱戴的教师?一位不受学生爱戴的教师，能够管理好班级?能够影响与塑造学生的健全人格?

所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度和基本能力，包括按照社会要求正确处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家，乃至个人与自然的关系。人文素养的最典型标志是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。人文素养外在表现为人格魅力——即一个人的组织能力、语言表达能力、行为上果敢、作风上的刚毅等所产生的感召力量。

美一教育家花了40年时间，收集了9万份学生来信，概括出作为一个好教师的12种素质，包括：友善的态度，尊重课堂内的每个人，仁慈和宽容;耐性，兴趣广泛，良好的品性，良好仪表，公正、幽默感，对个人的关注、坦率，有方法。这集中反映出受欢迎的教师必须具有很高的情商和深厚的人文素养。

我国现阶段，有人提出教师的人文素养除了具有敬业爱岗、乐于奉献、热爱学生的人文意识和人文精神外，还应该注重“五心”修养。“诚心”是“五心”修养的基础修养。“精心”，是要求教师对学生循循善诱、诲人不倦，做到不讨厌一个学生，不放弃一个学生。“安心”是敬业爱岗的前提条件。“恒心”是为人师表的长期要求。“雄心”是成就事业的心理品质。教师也需要雄心壮志和开拓创新的精神，在不断创业的过程中，不断提高自身修养，从而担负起实施人文关怀的重任。

传授知识，自然是教师义不容辞的职责，但除此之外，教师还必须担负起培养学生健康人格的责任。目前，为数不少的教育从业者还未意识到，教师作为施教者，对一个孩子的成长发展有着非常大的影响，甚至往往成为孩子一生起决定作用的因素。孩子健康人格的形成与完善，很大程度上取决于教师是否具备健康人格。在学校里，教师是学生最亲近最尊敬的人，是最直接的榜样，学生具有天然的“向师性”。教师的人文素养，会像一丝丝春雨“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地影响着学生的人格。教师的素养之光对学生心灵的烛照深刻且久远，甚至可能影响学生的一生。陶行知说过，真教育是心心相印的活动。有了这样的“心心相印”，学生的人格的成长会在具有丰富的人文素养的教师的影响下，逐步成熟与完善起来，而学生的人格的完善，是一切良好的学习心理的基础。

而长期以来，由于我们习惯于把学生看着是一个“认知体”，把提高学生的认识水平与扩展学生的知识内涵作为基本目标，重思想教化而忽视生活情趣，重知识积累而轻视文化融合，重教材示范而无视表达热情。因而导致许多学生缺乏一定的公德意识和人文关怀意识，在校内和校外呈现“两面人”现象。而学生人文精神的缺失，实际上是一种灵魂的缺失，它容易使人迷失自我。因此，追寻人文精神的回归，是我们教育的当务之急，而学生人文精神的培养，很大程度上依赖于教师人文素养的提高，教师在教育教学活动中，直接与间接的影响着学生的人格完善。

一位人文素养深厚的教师，肯定是一位有抱负有追求的教师，往往呈现出人格形象完整，精神焕发，精力充沛，性格坚毅，乐观向上，作风严谨，给人以力量感。在他教育与影响下的学生，必会在潜移默化、耳濡目染中不知不觉受教师的影响，使学生也形成坚强的意志与自制力，因而更加富有理性，善于思考，发奋学习。这样会自觉不自觉的树立远大的目标。反之，一个没有深厚人文素养，举止猥琐，语言粗俗，庸俗无聊的教师，在学生的心目中，是一个没有恒久引力与缺少人格魅力的教师。历史上的杨昌济之于毛泽东，闻一多之于臧克家，沈从文之于汪曾祺，鲁迅之于一代又一代的知识分子……这些伟大的教师，永远会让他们的同样伟大的学生铭记不忘，学生的成功为这些伟大的精神导师的人生写下了辉煌的一笔!因为，教师的追求与抱负已经深深的成为学生人生发展的指标;教师的努力与成功，激励他们的学生追求更远大的目标与成功。

中学阶段的学生的学习动机，往往表现的比较单纯，情绪化比较重，这就需要教师具有一定的影响力，而影响力从哪里来，以前的师道尊严，可能很难约束现在的个性化强的中学生了。而在这方面研究颇为深入的可能要算河北省著名的衡水中学了，他们对学生的学习心理进行了长期研究后发现：一个学生一门功课的学习成绩好坏，与他是否喜欢教这门功课的教师相关。他们对学生进行了跟踪，发现学生往往因为不喜欢某一老师而不喜欢他所教的课，许多学习上偏科的学生都能从此找到原因。衡水中学领导者慢慢地明白了一个道理：教师的师德状况、人格水平是他的教育教学能力的重要组成部分。教育观念、教育思想、教学能力固然很重要，人格修为同样很重要。衡水中学校长李金池用了一个函数式来表达教师人格修为与教学能力、教育观念以及二者与教师的“教育力”之间的关系：y=kx。因变量y表示教师的教育力，系数k表示教师的人格修为，自变量x表示教师的教学能力和教育观念等。其实，这里所谓的“教育力”，最终还是表现在学生的学习效果方面。学习动机强烈，学习效果自然就好些，而这一切还是取决于教师人文素养。

教师是学生学习的参与者、指导者与监督者，教师的行为举止与爱好习惯直接或者间接的影响着学生的学习习惯。依据个人的理解，教师对学生学习习惯形成的影响主要表现在两方面：一是表现在向学生指出应形成什么样的学习习惯，即具体的学习习惯;二是通过教师的榜样作用，潜移默化地影响学习习惯的形成。班杜拉认为人类的许多行为都是通过观察他人的行为及其结果而习得的。在学校教育中，教师作为榜样被学生所模仿，并以潜移默化地方式发生作用。学生通过观察学习或模仿，可以抽象出榜样的行为特征，形成规则，并通过对这些规则的重新组织，形成全新的行为。教师对学生学习习惯形成的影响，首先考虑教师对学习习惯作用的认识，教师对学习习惯作用的认识如何，直接制约着学生对这个问题的重视程度。其次教师所提出的要求、监督和评价对学生学习习惯形成的快慢产生影响。再次教师自身的形象作用。如独特的教学风格，教学风格集中反映了教师的精神风貌，它包括教师的道德修养、知识结构、能力水平、认知策略、对学生的态度及其教师的主观追求等。拥有独特的教学风格的教师，在学生中自然拥有较强的影响力，这样，教师的正确要求就容易化为学生的行动。

由此，我们呼唤教师的儒雅风度，寻求精心打造富有人文素养的教师形象思路，最大可能的挖掘教育资源，为了学生的健康心理的成长与完善，作出我们作为教师的最细致、最全面、最合乎教育规律与学生心理成长规律的努力。

人文的作文篇3

傍晚时分，东坡公园里静谧美好，我踏着小径，轻轻走过……池树泉石，无不玲珑精致。太阳透过树梢，在乾隆行宫的断石残碑间，留下斑驳光影，让人不禁有“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”的感叹。拾阶走过广济桥，便到了半月岛，首先进入眼帘的是苏轼铜像，他驻着一根拐杖，捋着那长长的胡子，遥望着那滚滚而来的运河水。波光粼粼的水面仿佛披上了一件银色的长袍，反射着太阳的光辉。

往里走，有一口水井，名为“香泉”，井栏圈上的勒痕，诉说着岁月的沧桑。沿着竹间小道走过去，深呼吸，满是梅花的香气，殊不知，在这回春的季节，蜡梅也已开过，但是仍然把这清新的花香留在了公园。许多人来到东坡公园，想必是来游览仰苏阁的。古典的建筑流露出从内到外的气质。它的飞檐偶尔会吸引鸟儿们的注意，为这早春增添了一份生机。阁前，老人们的太极打得风生水起，舞剑显得灵气，柔与刚的结合，让这仰苏阁变得柔美而又刚烈。走在河与阁中间的石头路上，一旁的牡丹顶着空空的枝丫，引得人遐想它开放花朵后的高贵艳丽。边走边看，不知不觉来到的仰苏阁的前面，巨大的碑体上笔走龙蛇。我细细品读，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”，怎么这诗句如此熟悉？哦，原来是背过的《念奴娇·赤壁怀古》，我便继续小声地吟诵“人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪……”苏轼的词流畅而随意，优雅而张扬，特点尽显，正是“词如其人”啊。结束了傍晚的行程，回望一水之隔的东坡公园，就似苏子在凝视东去的运河，倾听着水声。

常州人民为纪念这位大文豪立了两尊塑像，并建造了巍峨高大的仰苏阁，他也享受着这份尊敬，默默地倾听着我们对他的思念与敬仰。

人文的作文篇4

在如今社会中，如果你走在街上，定能看见些黄黄绿绿的小车斜倚在街旁。只要一扫二维码，你就可以乘上车骑行，方便极了。没错，这就是共享单车。

随着世界的不断进步，“共享”这个以其方便性，快捷性而闻名的方法似乎理所当然的火了起来，各种“共享”就像雨后春笋般冒了出来，人们的生活也的确方便了许多。但在那多种好处下，也存在着许多弊端。

“共享”这一类容的推广，不仅仅使我们生活变得越发容易，但，我们也时常注意到，总是有些不好的方面存在于暗处。就拿共享单车举例吧，有许多单车的座椅，把手等全被偷走，被孤零零的遗弃在角落里，二维码也全被刮花，令人不能使用……这不经令人怀疑：人类的想法正不断革新，但人们的素质也是否随着思想一并进步？答案好像不确定。“共享”这一理念似乎也诠释了一些其他的东西。

众所周知，美国的地铁站是完全自助的：自己买票，自己上车，到站下车。完全没有人在一旁监督你是否买过票，是否坐多了站。我曾听过这样一则故事。几年前有一位国人赴美打工，在地铁站为了图小便宜逃了几次票，中途一次被抓住也并没有在乎不以为意。结果，在他一家家公司的面试中无一都遭到了拒绝。那人百思不得其解，后来，在他气势汹汹的逼问下，一位老板才道出了真相——我们不收那些没有素质的人。那人闻后，回想起自己曾做过的一切，呆住了。从这点来看，某些国人也的确很缺少“素养”，我们也的确要学习外国人的素质教育。

“素养与共享”。这两个看似毫不相关的话题因为共享经济的沿用而渐渐成为了人们口中热门的话题。人们的“素养”是否能承受住“共享”的'一系列物品的推行？这里暂且不下定论，不过，我们可以做到人人做好自己，监督别人，先从改善自身的“素养”开始，最终实现全民素质的一大提升！既然我们出生在共享时代，我们就应去适应，去改善自己。

“共享”所共享的其实不止是只有物品，同时所共享的还有一抹淡淡的乐于助人的精神。“共享”给我们以方便、快捷的生活，这也不是鼓舞我们去帮助别人，去传递这份精神吗！这样，我们的“素养”又因为“共享”提升了一个等次。如果做到如上几点，那我们就真正是一位有素养的人了。

殷切希望人人都有“素养”这样“共享”的时代就会变得更美好。

人文的作文篇5

曾在网上看过这样一句话：“你是母亲，我是教师，我们共同拥有一个天使，将母爱与师爱融于一体，在幼小的心灵中播下希望的种子”。孩子在家有父母关爱，在幼儿园中，我们老师就是孩子母亲，但是一位优秀的“母亲”，又该以什么样的方式和孩子相处，我们和孩子之间到底应该保持何种关系呢？

?纲要》中提到，教师应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者。从纲要中可以看出，我们与幼儿的关系可以从多角度入手，首先可以成为孩子的支持者，以一个鼓励、肯定的形象出现在孩子面前。如：孩子们遇到问题，我们首先应做的是放手，鼓励孩子大胆尝试，给孩子创造主动探索的机会；当然，教师在鼓励孩子的同时还应关注孩子的不同发展需要，在发现孩子无法独立解决问题的'情况下，及时的给予帮助，避免孩子对问题产生恐惧的心理产生，逐步形成一种以肯定为主的支持者形象。在幼儿园里，教师作为孩子学习的榜样，以身立教，用专业的素养和自身的言行向孩子传授学习经验，当孩子与外界发生事故前，教师作为引导者应以灵敏的感官提前发现，然后以简单的言语介绍问题的所在，避免孩子因为错误而误伤自己，形成错误的学习经验。当然，教师除了引导者，还有另一种身份，那就是合作者，在幼儿园内，孩子是处于学习的阶段，但是教师同时也是一个和孩子共同学习的载体，《幼儿教师的专业素养》一书中也举了类似的案例，“喝茶时，老师要求孩子们用杯子接保温桶内的水，接完后喝；等小朋友接完后，老师嫌水龙头出水面，打开保温桶的盖子准备直接舀水，孩子发现后告诉了老师，老师在孩子的提醒下认识了自己的过错，并没有责备孩子，反而是以道歉的形式解决问题，使得整个班级形成了一种互助式的学习。”教育是在不断发现问题后以正确的方式解决问题，致使下次不会范同类错误的过程。在幼儿的眼中，教师是一个权威，教师的所言所作，都应当是正确的，但是教师也会犯错，在错误面前人人都是一样的，教师应善于并敢于改正错误，和孩子一起建构一个温馨、平等的学习氛围。

总结上述，教师在幼儿的生活中无论以什么身份出现，都应以一种鼓励的，肯定的态度与幼儿相处，鼓励让孩子学习的小船不惧风浪，肯定让孩子自信的城墙越累越高。认真分析孩子及自身的言行，为孩子建筑平等、温馨、互助的学习氛围，让孩子在快乐中成长！

人文的作文篇6

让我都来诵读古诗词，朋友。古诗词这源远流长而又生生不息的激进文化中吸取营养、提高自身文化素质吧！

积淀在每个华夏后裔的血液中。题材广泛，古诗词浓缩了华夏五千年的文明历史。举凡宇宙人生，羁旅宴游，民生国计，边塞风云，春花秋月，岭云塞草，鸟兽虫鱼无一不可入诗；风格多姿多彩，李白的飘逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王维的冷峻，高适、岑参的悲壮——不胜枚举。诗是一种语言艺术。语言的魅力在诗词中得到充沛的发挥，而且语调节奏相处得当。

妈妈就天天教我读古诗词。刚开始，伢伢学语的时候。并不懂得它意思，一心只顾快点背熟了进来玩，如果妈妈督促就认认真真地背。反过来说，如果家长不督促，就对它置之不理。后来我进了小学，通过老师的讲解，逐渐读懂了一些古诗词，体验古诗词优美的意境与意思，渐渐地爱上了现在已经上了六年级，虽然学习很紧张，但我总是抽空闲时间去读古诗、背古诗。特别是学校近一年半来以古诗词为重点的教育，使我更加迷恋于它

第一步便查阅工具书、上网或问老师弄清它内涵。记得在五年级时，每当我接触一首新的古诗词后。遇到一首辛弃疾的词《西江月 ~ 夜行黄沙道中》怎么也弄不懂它其中一句的意思。还按照习惯的读法，错把那句读成了七八个 / 星天外，两三点 / 雨山前。当时我非常渴望弄清它意思。查工具书，上网查资料都一无所获。最后，只好去问韦老师。老师的解释下，终于明白了真正的意思。也明白了正确的断句应该是七八个星 / 天外，两三点雨 / 山前。

知道了什么季节的草是草色遥看近却无。什么季节的风是吹面不寒杨柳风。什么季节的夜晚是露似真珠月似弓。古诗词陶冶了心灵，从古诗词中。空虚了头脑。当我写作时，一些美好的古诗词便在脑海里荡漾，使我不知不觉地把它用入文章中，写出来的文章也得到老师的一致好评。

人文的作文篇7

语文是一门学科，也是一门艺术，渗透在我们的日常生活中。它或许是古典国学，或许是外国文学，或许是说话艺术，或许是职业需求。也正是因为它的无处不在，才赋予语文学习极其重要的意义。对于一个社会来讲，语文素养关乎国家的软实力以及文化的自信心。对于我们中学生来说，语文素养关系到我们今后的发展。

中学生的语文素养提升不外乎课内课外两个方面。课内，自然就是课堂有效学习。课堂的时间是有限的，正因如此，课内学习的价值就是充分的利用有限的时间学习更多的知识。老师环环相扣的思路，将一个个语文的知识点串联起来，我们要做的就是认真去听，去理解，去吸收，把老师所讲的知识转化为自己的素养，如同植物的光合作用般，转化为我们今后舒枝展叶的能量。

课内学习除了听，还有一个很重要的方面——说。说就是把你所理解的东西用自己的语言表达出来。说是极其重要的，因为如果你只是用心听了，却无法流畅的表达，那你就只是在囤积知识，而不能将其很好的利用。演讲、辩论、积极发言，这都是让你尽情去说的'舞台。这些不仅是口才的历练，表达的淬炼，更是个人思想的碰撞。

相对于课内学习而言，课外学习显得更为广泛。它可以是大量的课外阅读，也可以是扎根于生活的实践。阅读是提升语文素养很重要的一个途径。你可以读《伊索寓言》，可以读《老人与海》，也可以读《读者》，如果不是进行某一方面专项的研究，你就完全可以进行大量而广泛的阅读。阅读不一定非要把某一本书啃透，你可以随性的去阅读。久而久之，总会有些东西沉淀到你的心底，它不一定促使你成就伟大的事业，但它会在你的举手投足，言谈举止中表现的淋漓尽致，这就是阅读的魅力。

社会实践就是你展现你的语文素养的时候，是一个绝佳的学习机会。你用你所学到的东西去与别人交流，也许恰于别人契合，也许会发生碰撞。碰撞并不意味着谁对谁错，或许我们的思想都还不够成熟，还需要继续学习。在这些过程中，我们的语文素养自然也会得到提升。

当我们每个人都把语文学习重视起来，努力将语文素养提升上去，一个民族，一个社会，一个国家的文化底蕴自然就会变得深厚起来。所以，请认真的去学习语文，不断提升自己的语文素养，不论是在课堂上还是在生活中，因为它会铺就你成功的道路。

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