暮春时节，吹皱了一池春水的微风又习习地吹开了文人脸上的笑意，涟漪四起。玉带般清澈的流水，潺潺地诉说着自己的故事。觥筹交错，鬓角间渐渐浮动着酒气；醉眼乜斜已有三分醉意的他，却提起了笔。友人的欢笑声渐渐模糊难辨，流水停滞了，崇山峻岭高的恍惚起来，茂竹修林绿的朦胧起来。天地间仿佛只剩下自己，那个下笔入木三分的自己，那个远离官场回归自然的自己，那个清新自然狂放不羁的自己，那个感时会哀叹人生须臾的自己……自己的内心，自己的心境，自己的生命，由这一杆笔倾注到这三尺纸上。笔落，已沉入醉乡，却已创造了惊世的美。

千古兰亭，是醉，是梦，是潇洒，是清逸，是酒浸了的喷薄而出的狂，是如风吹起的涓涓云影的逸。创造这美的，却是那份淡雅从容。

他的澄清灵动的怡然，他的恣放通脱的生气，缔造了心手合一的自身境界。如明月入怀，如清风入袖，没有繁多的书作，没有沉重的内容，没有厚重的笔墨，没有缜密的笔法，有的只是淡雅从容，只是淋漓挥洒，或妍或习，百态横生，却粲然在目，细细品味，意态更无穷。眼前似有春之蝶翩飞妍美，夏之荷摇曳清风，秋之叶飘舞自如，冬之雪萦绕高洁。

可惜后人再也无法感受那真正的笔纸心合一的娟美和玄妙的书道，和那永远无法复制的心境。也许，就连王羲之本人在九泉之下也无法再次轻启兰亭下那神秘的面纱。

心境的作文篇2

包容是什么？包容可以是家人对你无微不至的关怀；包容可以是朋友在你自责时候的一句安慰的话；包容可以是犯错时老师对你的……

包容，是一种非常好的品质，它可以让人们之间少一点隔阂，多一点亲近。有一次，我的一个同学家里养了兔子，因为一些原因，她爸爸妈妈不许她养了，她就把兔子给我，让我帮她照顾几个月。一开始，我拿到兔子后，兔子很正常，没有什么事。过了几天，兔子有点不对劲，不知怎么的，不吃东西了。我担心兔子会死，比平时还照顾得细心。可是没想到，几天之后兔子竟然死掉了。我连忙问爸爸兔子是怎么死的，我好向同学交待，爸爸说可能是头天晚上他把兔子放在窗户下，没有关窗户，正巧晚上下了大雨，雨飘进来，把兔子冻死了。这下好了，因为我没照顾好才让兔子死掉，这个理由我怎么向同学说！但我仔细想了想，第二天还是把这件事告诉了那个同学，可我话都没说完，她就大声地说我，在班里不停地传：“钟卓凡真是不会照顾小动物！真没爱心！”我听着这些话，心里不由得难受起来，像一块大石头堵在我的心口，压得我喘不过气来。

在我旁边的几个同学好像看出了我的不对劲，一个劲地安慰我：“不要管她，她说什么就是什么吗？”“就是，她以为她是什么啊，说别人就这么厉害”。听着这些安慰，我平静了下来，我走到那个说我的女同学前，说：“对不起，我没有养好兔子，让它死掉了，真的很抱歉。”可她得寸进尺，还不罢休：“那你要赔我钱！两只兔子一起一百元！你自己看着办！”说完，对我“哼”了一声，转身走了。“真过分啊！”“没事吧？”各种声音在我耳边响起，我越听越难受，可还是忍住了，向那些安慰我的同学挤出一个微笑，“没事，不就是一百块嘛，没什么大不了的！”我忍着，没有让泪水流下来。

第二天，我来到学校，把一百块钱给了那个同学，这件事总算解决了，可是，这件事一直在我的心里，想忘记也做不到，它一直是我的一个阴影。

学会包容，就不会伤害到别人，人要学会包容，就有了一种最美的品质，如果你不包容别人的一点错误，而去讽刺，那可能会在别人的心里划下一刀很深很深的伤口，永远也无法抹去，无法愈合，你的讽刺，伤害的是别人的心灵。

心境的作文篇3

包容听起来像“大爷，再宽容几天吧”的宽容，又像“写得不好，多多包涵”的包涵，但是都不是的。我觉得包容有两种，一种是帮小孩擦掉鞋子上的泥巴，并在他下一脚又踩在牛粪堆里温柔地叹息，这种是妥协。另一种是进攻性的，把别人家小孩的头拢到胸上。

我要说进攻性的。以前，中国只接受一些外国进贡的东西，比如凉快枕头，可以控制做梦的草，但并不接受外国的生活方式，直到赵武灵王―――他让中国男人都穿上了裤子。从远古时代以来，男人们都穿两边露大腿的“裳”。后来，这种旗袍裙又改成a字裙，但是从古至今都没有想到穿内裤，所以他们为了防止走光，走路都走的是小碎步，坐的时候，也要仔细整理。年轻的赵武灵王看到他的大臣们这副样子宣布：“我要胡服。”

胡服就像“射雕”中完颜洪烈一样拖着几根动物尾巴，而且是穿窄脚裤的。

众臣都惊骇且不同意，但是赵武灵王一点儿也不退缩，颁布了“胡服令”：要求所有在皇宫里走动，或者在官府当官的人，都必须穿着胡人的衣裳。当时的官员很愤怒地被迫穿上短短的上衣和宽裆窄脚的裤子。赵武灵王戴着有两条貂鼠尾巴垂在胸前的胡冠，文武百官则在冠上插根鸟毛。老百姓也流行在头上包一块头巾。

这次史称“胡服骑射”的改革使赵国强大起来，士兵们穿上胡人的靴子之后，跑步不怕掉鞋子了;骑马的时候穿裤子，也不怕走光了，这使他们在对敌国的一战中大获全胜。

俄国的彼得大帝是个留学生，学习能力很强，我们历史老师说他枕头下面都放着三角板。他回国以后，看到满街都是留大胡子的俄国人。俄国人觉得大胡子好看，而欧洲其他文明国度觉得大胡子粗野。彼得大帝就下令，俄国男人都必须剃掉胡子，这样出国的时候，不仔细瞧，就觉得他只是欧洲人罢了。

命令公布之后，凡是留胡子的，必须交“胡子款”，交了一百块钱就可以得到一个徽章，表示“胡子款已罚”。普希金赞扬这个跟乔丹一样高的强人说：“彼得一世时代俄罗斯进入了欧洲，宛如新船下水。”

这个故事告诉我们：把别处的优点拿过来就是好包容，把别人的缺点留下来就是坏包容。

心境的作文篇4

漫山遍野的植物用笑脸接纳杀气汹汹的蜂群，成就了了生机盎然的春天；坚而不摧的蚌用柔躯接纳硬砾，成就了晶莹剔透的珠石；坚挺如铁的树干用挺拔接纳柔藤，成就了藤树相依的奇美……面对异物，用“武器”还是“笑脸”？对某些事物，包容成就旖旎春光。

他，是年纪轻轻就能玩转软件的天才少年，甚至破解了数款苹果产品的程序编码；他，是桀骜不驯的苹果公司总裁，数次为那个专给他捣乱的少年头痛不已。当有一天，二者相遇，面对这个玩世不恭的挑衅者，乔布斯会如何选择？它可以痛斥少年，可以控告侵权者，可以举起“武器”——但是，他选择了包容。乔布斯友好的态度以及他提出的优厚的条件打动了少年，最终，他成为苹果旗下专管编程的程序设计师，为苹果公司的未来开辟了新的天地。试想，倘若乔布斯采取另一种策略，可还会有如今强大的编程师为公司保健护航？包容，成就了企业的旖旎春光。

他，是脾气火爆、行事不羁的铁相；他，是权威至尊、高高在上的国王。当铁相纵横政坛，国王何去何从？面对这个兼具霸气与才气的首相，英王乔治六世选择了包容。他包容丘吉尔的强硬性格，竭力维护这个坚勇果敢的首相。二战时，正是君臣之间完美的搭和，才成就了战事的胜利，成就了英国崭新的时代。乔治六世的包容，让丘吉尔在其逝世之际为他挥泪写下“勇者无敌”的悼词。是的，乔治六世是当之无愧的勇者。他从不用“武器”来应对丘吉尔，反之，用“笑脸”谱下君臣协奏的华美乐章。包容，成就了国家的旖旎春天。

而如若用“武器”去打击本可以协调的“外来优势”，以针锋相对代替笑脸相迎，又会如何呢？

他，是风度翩翩、才华出众的将领；他，是神机妙算、鞠躬尽瘁的军师。他的羽扇纶巾若能携手他的古琴空城，那该是多么美妙的图景!可周瑜只当孔明是仇敌，是利刃，他不可能战胜得了自己！“既生瑜，何生亮”的背后，有多少人扼腕叹息。他，是饱读诗书、才高八斗的学者；他，是维护专制的皇帝。本可以中用于谦巩固统治的他，却唯恐此人对他不利。最终，一代耆宿颠沛至死，而他的王朝，亦江河日下……

也许，入侵者是一柄好剑；也许，挑衅者能助你一臂之力。本可互利和谐，何必兵戈相见？

包容，成就旖旎春光！

心境的作文篇5

“包”在字典中的意思为：容纳在内，包括在一起。“容”在字典中的意思为：对人度量大，不计较。在俩个字，汇成了一个词——包容。

“包容”这个词，总被误认为一味的善举，而实际上，包容是宽容，大度，气量等的总称。包容能够使他人放下心中的芥蒂与挑剔，同时也能使人变得成熟与稳重。所以，我们需要包容。

那么我们应该怎么做到包容他人？

用爱去感化，用行动去证明。相信大家都应该看过《二十四孝图》舜元古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。他的父亲和他的继母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。补仓顶时，在仓下纵火，舜用俩斗笠从仓顶跳下得救。掘井时，象向井中填土，想要活埋了舜，舜掘地道逃脱。舜的孝心感动了天地。舜在历山耕种时，大象来耕种，鸟来除草。帝尧知道了舜的宽容大度，把他的俩个女儿嫁给了他。经过多年的考量，尧把帝位传给了舜。而舜拥有这么大权利时他没有公报私仇，还是依然让象做了诸侯。这种宽容叫大度。

用语言去感化，用事实去证明。中国古代有一个大臣，这个大臣在京城官，有一次家中来信说，家中要盖房子，邻家也要盖房子，邻家想要向自家多盖点，谁也不相让。心想让大官用官权向下施加压力，使邻家多让点地给自家盖房子。大官回信说道：远亲不如近邻，让他三尺又何妨。就这样，大官家中盖房子让了三尺，邻家盖房子也同样让了三尺。这就是后世著名的“六尺巷”。这种大度叫包容。

用真心去感化，用道理去证明。中国古代第一个也是唯一一个，女皇武则天。相信大家都知道。骆宾王在武则天登上王位之后，用纸列出武则天的种种罪证，公之于世。当武则天看到罪证书时，并没有感到愤怒，而是很是欣赏骆宾王的文采，想要骆宾王进京做官。武则天没有因为骆宾王列出她的罪证而漠视他的文采。这种气量叫包容。

海纳百川，有容乃大。包容是在理解的基础上加以谅解。在为人处事上，需要大事化小小事化了，包容他人所犯的过失。情感上需要用公平的眼光评价，你将得到身体和心灵的放松。包容就在你我身边。是不可或缺的一份，因而需要你我宽容。

心境的作文篇6

如果丢失了一件东西，你们是会抱怨，还是会愤怒，又或者自认倒霉？但楚王会说：“楚人失之，楚人得之。”孔子会说：“人失之，人得之。”老子说：“失之，得之。”这就是高度的不同。

看似一两个字的差异，却饱含着多少的人生感悟，有反应出了截然不同的心境。心境的高低在于自身的生活阅历，在对于生活的理解与感悟。

同样的一篇文章，给小孩子读，他们或许会看完，但他们不会理解文章到底写了什么；给长辈们看，他们了解作者内心在想什么，文章暗示着什么。这都是由于心境高度不同造成的。

想要提升自身的高度并不困难，但也谈不上容易。首先，要学会听话，在什么都不知道的情况下，最明智的选择就是听话。因为长辈们吃过的盐比我们吃过的饭都多。其次，才是独立思考，一个人心境的高低，取决于知识的渊博程度，所以我们要学习，用知识来丰富自己。古语常说，知识是人们的精神食粮，可见它的重要性。有了一定的知识，我们就要开始学会思考。无论大事小事，多思考总是没有坏处的。还可以去问问其他人，看看他们是怎么想的，和自己的想法有什么不同，他为什么会那么想。有必要的话还可以展开一场辩论，我想，这在思想上的帮助是巨大的。看实物从浅入深，刚开始或许只能看到表面现象，但慢慢地就会有更深层次的感悟。

或许这是一个漫长的过程，但一定要坚持，到最后会发现你所收获的不只是你想得到的那么一点点。

如果我们的心境上了一个高度，就会发现，我们会用更乐观、更宽容的态度面对生活，会变得“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”一般的处事不惊，像“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”般的不失本真。

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